ふたつのいのち、の実感。

あたし、げーりー、
なおったみたい。
つらかったけど、がんばったわー。


朝から楽しいバスタイムを過ごしたほのさん。

お腹が落ち着くと、
不思議と痰の調子も良くなり、
久々に穏やかな時間。

ほのさんが、お風呂上りのミルクを飲んでいる間、
DVDを観た。


「殯の森」　（河瀬直美2007年）

「殯（もがり）」とは、
敬う人のいのちを惜しみ、
しのぶ時間のこと。

また、その場所の意。

語源に、
「喪あがり」喪があけるの意味があるという説も。


おそらく、その土地に古くから伝わる、
死者を見送る行列の映像からはじまる。

そして、場面はうつり、
のどかで小さなグループホーム。

そこで暮らすしげきが、
33年前に亡くなった妻の姿を追い求め、
それに寄り添う職員の真千子が、
共に墓参りに出かける。

セリフもほとんどなく、
墓参りの途中で迷った深い森の中でのシーンがほとんどで、
それを観て何を思うかは人それぞれだと思うが、
「人の死」というものの、
抽象的で感覚的なものが描かれているように思った。



冒頭のグループホームでのシーンで、
お坊さんのお話を聴く、という時間があった。

そこで、「私は生きているのか」という問いを、
認知症を患うしげきが、お坊さんに、
独り言のように話す。

すると、お坊さんは、
『「生きている」には２つある。
ひとつは、「ごはんを食べていますか」「おいしいですか」ということ。
これは、ほとんどの人が「はい」です。

そして、これとは違うもうひとつが、
「なぜか生きている気がしない」
「生きている意味がわからない」
「めあてがわからない」、
つまり、「生きている実感がない」という意味。

「虚」ということ。
生きているのかどうか朦朧としている、ということ。

では、その「虚」をどうカバーするのか。

手を握ってみてください。
あたたかいですか。
エネルギーが伝わっていくのがわかりますか。
それが、「生きていることの実感」なのです。

生きているというのは、「実感」なのです。』


このように諭した。




「息をしているのかどうか」という、
生物学的ないのちと、

「生きている実感がある」という、
人間らしいいのち。


しげきは、亡き妻の姿を追い求め、
幻ばかりをみては、
自分の生きるめあてを失っている日々のように見えるが、
妻の「殯」の場所を訪ねることで、
生きいきと、
自分の生を感じたのかもしれない。

また、そのしげきの「殯」の時を共有することで、
我が子を亡くす、
という辛い経験のある真千子も、
次第に自分のいのちを実感したに違いない。




愛するひとと、
さまざまなことを共有する時間も、

その人を失ってから、
思う時間も、

どちらも尊い、時だろう。

残された人が、
逝ってしまった人となお、
「殯」の時を、
共有しているように、
実感するのだから。




ほのさんと、
手を繋ぐ。

あたたかい。

ふたつのいのちの、
実感。




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